“无人之境”单字解释
之：基本词义 ◎ 之 zhī 〈动〉 (1) (会意。象艸过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长) (2) 同本义 [grow] 之，出也。象艸过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》 如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。” (3) 往，朝某方向走，到…去 [go to；leave] 之，适也。——《广雅》 自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。——《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(“虚”同“墟”)——唐· 柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (4) 又如：之如(前往)；之往(去；到)；之官(上任；前往任所)；之国(前往封地)；之适(前往) 词性变化 ◎ 之 zhī 〈代〉 (1) 指示人或事物，相当于“这个”“那个” [this；that] 宣王说之。(之：指南郭...
人：基本词义 ◎ 人 rén 〈名〉 (1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) (2) 同本义 [human being；person；man；woman] 人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》 故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》 (3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里) (4) 某人；某种人；某些人 [a person engaged in a particular activity] 劳心者治...
境：基本词义 ◎ 境 jìng 〈名〉 (1) (形声。从土，竟声。本义：边境，国境) (2) 同本义 [boundary] 境，疆也。——《说文新附》 至齐境。——《吕氏春秋·赞能》 (3) 字本作“竟” 亡不越竟。——《左传·宣公二年》 边竟有人焉。——《庄子·天道》 其竟关之政尽察。——《荀子·富国》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 廉颇送至境。 屯于境上。——《史记·魏公子列传》 起视四境。——宋· 苏洵《权书·六国论》 (4) 又如：出境(离开国境)；入境(进入国境)；境宇(国境，疆土)；境人(境内之人；本地人)；境头(结果；亦作“景头”。神佛点化人制造的幻境)；境土(疆域；领地)；境会(在边界上聚会) (5) 境况 [circumstance]。如：境物(四周的环境与景物)；家境(家庭的经济状况)；境象(景象；情境) (6) 居所，地方 [place] 结庐在人境，而无车马喧。——晋...
无：基本词义 ◎ 无 (1) 無 mó (2) ——“南无”( nāmó )：佛教用语，表示对佛尊敬或皈依 (3) 另见 wú 基本词义 ◎ 无 無 wú 〈名〉 (1) (会意。据甲骨文字形，象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞) (2) 同本义 [sing and dance] (3) 哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态 [nihility] 天下万物生于有，有生于无。——《老子》 词性变化 ◎ 无 無 wú 〈动〉 (1) 没有，跟“有”相对 [not have；there is not] 无，不有也。——《玉篇》 无若丹朱傲。——《书·益稷》 无偏无党。——《书·洪范》 无内人之疏，而外人之亲。——《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》 无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 无不惊为生人。 (2) 又如：无颜落...
