“功到自然成”单字解释
到：基本词义 ◎ 到 dào 〈动〉 (1) (形声。从至，刀声。本义：到达，达来，去到) (2) 同本义 [arrive] 到，至也。——《说文》 靡国不到。——《诗·大雅·韩奕》 虽隆薛之城到于天。——《战国策·齐策》 朝发白帝，暮到 江陵。——《水经注·江水》 豹往到 邺，会长老，问之民所疾苦。——《史记·滑稽列传》 功施到今。——李斯《谏逐客书》 复到舅家。——宋· 王安石《伤仲永》 (3) 又如：到时(到达之时)；飞机半夜到北京；官员到后，会就开始了；到头来(结果；后来) (4) 颠倒。通“倒” [put upside down；reverse] 草木之到(倒)植者过半。——《庄子·外物》。注：“锄拔反之更生者曰到植。今字作倒。” 公子学去尊，今又王齐王，何其到也？——《吕氏春秋·爱类》 (5) 又如：到植(倒立)；到三不着两(行事无准则，颠三倒四) (6) 往 [go to；leave for] 百川东到...
功：基本词义 ◎ 功 gōng 〈名〉 (1) (会意。从力，工声。“工”亦兼表字义，表示用力从事工作。本义：功绩，功业；功劳) (2) 同本义 [meritorious service； exploit； achievement； heroic achievement] 功，以劳定国也。——《说文》 国功曰功。——《周礼·司勋》 欲诛有功之人，此亡秦之续耳。——《史记·项羽本纪》 驽马十驾，功在不舍。——《荀子·劝学》 位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。——《战国策·赵策》 (3) 又如：功誉(功绩与声誉)；功行(功绩与德行)；功化(功业与教化)；功成名就(建立了功业，才有名声。后指功绩、名声皆得) (4) 事情；工作 [work] 嗟我农夫，我稼既同(集中)，上(通“尚”，还)入执宫功(室内的事)。——《诗·豳风·七月》 惟荒度土功。——《书·益稷》 事求可，功求成。——《庄子·天地》 (5) 物理学名词。由于力的作用而产生...
成：基本词义 ◎ 成 chéng 〈动〉 (1) (会意。甲骨文字形，从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义：完成，成就) (2) 同本义[accomplish；succeed] 成，就也。——《说文》 成德之终也。——《国语·周语》 成者功就不可易也。——《太元元错》 箫韶九成。——《书·益稷》 祝告曰利成。——《仪礼·少牢礼》 及事成。——《周礼·司书》 此织生自蚕茧，成于机杼。——《后汉书·列女传》 (3) 又如：落成(建筑物完工) (4) 变成；成为 [become；turn into] 累寸不已，遂成丈匹。——《后汉书·列女传》 (5) 又如：成习(成为习惯)；成精；成仙(成为神仙) (6) 成全 [help sb.to achieve his aim]。如：成持(帮助，扶持)；玉成其事 (7) 形成 [form] 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。——吴均《与朱元思书》 (8) 又如：成市(形成市场)；成列(形成队列)；成体(构成形体) (9) 事物...
然：基本词义 ◎ 然 rán 〈动〉 (1) (会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符读 yàn ，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。本义：燃烧) (2) 同本义。“然”是“燃”的本字 [burn] 然，烧也。——《说文》 (3) 俗字作“燃” 若火之始然。——《孟子》 蒸间容蒸，然者处下焉。——《管子·弟子职》 夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》 (4) 又如：然海(古代传说中的油海，其水可燃)；然脂(点油脂或蜡烛照明)；然灰(死灰复燃)；然除(烧毁)；然火(点火)；然炬(点燃火炬)；然脂(泛指点燃火炬)；然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀)；然灯(点灯) (5) 明白 [understand] 夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。——《淮南子·览冥》 (6) 耀；照耀 [dazzle] 然目之绮，裂鼻之馨。——杨衒之《洛阳伽蓝记·正...
自：基本词义 ◎ 自 zì 〈名〉 (1) (象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义：鼻子) (2) 同本义 [nose] 自，鼻也。——《说文》。段玉裁注：“ 许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。” (3) 始；开头 [beginning] 故法者，王之本也；刑者，爱之自也。——《韩非子》 (4) 起源 [origin] 知风之自，知微之显，可以入德也。——《礼记》 (5) 又如：自顷(近来) 词性变化 ◎ 自 zì 〈代〉 (1) 自己，自我；本身 [self；oneself；one’s own] 不自为政，卒劳百姓。——《诗·小雅 ·节南山》 自引而起，绝袖。——《战国策·燕策》 人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子》 自比于人。(“人”指信陵君。)——《史记·魏公子列传》 自度终不能得之于王。(“度”，估计；“得”，指圆满得到；“之”，代援赵的...
